Phía xa xa, những ngọn tiên sơn lơ lửng giữa không trung kéo dài ức vạn dặm đâm xuyên qua tầng mây sừng sững vươn lên. Trên đỉnh núi là quỳnh lâu ngọc vũ, thiên cung khuyết các, đình đài rường cột thảy đều được chế tác từ Cửu Thiên noãn ngọc và Tinh Thần huyền kim. Thác nước từ đỉnh tiên sơn đổ xuống, dòng nước chẳng phải phàm thủy mà là tiên thiên linh khí hóa lỏng, trút xuống linh hồ giữa núi, trên mặt hồ điểm xuyết từng đóa tiên thiên kim liên.
Trên không trung, các tiên quan, tán tiên cưỡi tiên hạc, linh lộc, thượng cổ thụy thú qua lại tấp nập. Cũng có những vị địa tiên khoác đạo bào, ngự tiên kiếm ba thước lướt đi giữa hư không, mỗi nhịp thổ nạp đều mang theo đạo vận hạo nhiên miên man bất tuyệt quanh thân.
Tiên thiên tiên khí lưu chuyển trong không trung vô khổng bất nhập, men theo thất khiếu và lỗ chân lông của các tu sĩ tràn vào cơ thể. Gông cùm cảnh giới vốn áp chế họ vô số năm ở phàm giới ầm ầm nới lỏng, phàm tục trọc khí tích tụ trong kinh mạch nháy mắt tiêu tan, đạo cơ và nguyên thần đều được điên cuồng tẩm bổ, phục hồi.
Có lão tu sĩ thọ nguyên sắp cạn chỉ hít sâu một hơi, bản nguyên khô kiệt vậy mà chậm rãi tràn đầy, nhục thân già nua lại một lần nữa bừng lên sức sống.
Phía xa xa có thể thấy những linh mạch, long mạch, tiên mạch khổng lồ vắt ngang đại địa, dưới lòng đất không ngừng bốc lên thất thải tường vân. Giữa thiên địa, khắp nơi đều có những quang ảnh đạo tắc đã thành hình trôi lơ lửng. Thiên đạo pháp tắc các hệ phong, thủy, lôi, mộc hiện rõ mồn một trước mắt, chỉ cần tùy ý tĩnh tọa là có thể tham ngộ được. Môi trường tu hành đắc thiên độc hậu như thế này, tu sĩ phàm giới dẫu có dốc hết vạn năm khổ tu cũng chẳng dám xa vọng.