#56 Chương 56: Thiên địa bất nhân (2)

Hắn bất động thanh sắc liếc nhìn các học tử xung quanh, thấy ai nấy đều ngẩng đầu ưỡn ngực, căng cứng sống lưng.

"Bần đạo Diệp Tàng Phong, đạo hiệu Kinh Hồng Tử." Giọng nói của vị đạo trưởng cõng kiếm cũng sắc bén như kiếm khí, vô cùng dứt khoát.

Trong giảng đường vang lên vài tiếng kinh hô, dường như có người đã nhận ra hắn.

"Kinh Hồng đại hiệp?"

"Tiên sinh phải chăng chính là vị Kinh Hồng kiếm khách 'Kiếm xuất vỏ không người sống sót, vung kiếm lên chỉ trảm kẻ ác'?"

"Rõ ràng là Hung kiếm Kinh Hồng 'Chạm vào mũi kiếm đều mất mạng, già trẻ gái trai trảm không tha' mới đúng."

Nghe giảng đường bắt đầu xôn xao, Nhan Thời Tự có chút ngơ ngác nhìn sang Hoàng Phủ Dật: "Hắn là ai thế? Nổi tiếng lắm sao?"

Hoàng Phủ Dật rụt cổ lại, hạ thấp giọng: "Kinh Hồng kiếm khách đấy, sao có thể không nổi tiếng cho được."

Cao Mệ hòa thượng ở bên cạnh, vẻ mặt vô cùng ngưng trọng:

"Kinh Hồng kiếm khách lừng danh trên giang hồ, nghe đồn người này thị sát thành tính, dưới kiếm chưa từng để lại người sống. Bất luận đi đến đâu, hắn cũng đều gieo rắc gió tanh mưa máu. Hắn hành tẩu giang hồ không bao giờ mang theo lộ phí, chuyên giết hào cường và đạo phỉ ở địa phương để đoạt lấy tiền tài.

"Ban đầu, cũng có một số bang phái giang hồ không phục, liên thủ vây sát hắn, kết quả không một ai sống sót trở về. Dần dà, hắn đi đến đâu, hào cường địa phương đều chủ động dâng lên tiền tài, thu liễm nanh vuốt, an phận thủ thường.

"Kẻ nào tự biết mình tội nghiệt sâu nặng thì sẽ bỏ nhà đi lánh nạn ngay trong đêm."

Nhan Thời Tự nghe vậy liền ngơ ngác hỏi: "Đây chẳng phải là chuyện tốt sao, tại sao lại gọi hắn là Hung kiếm?"Hoàng Phủ Dật dè dặt lên tiếng:

"Cao huynh chẳng phải đã nói rồi sao, người này thị sát thành tính. Ba năm trước, vị trực học sĩ này của chúng ta đi ngang qua địa giới Túc Châu. Thương Hòe sơn mạch ở Túc Châu từ xưa đã là ổ cướp, đời đời làm giặc, bé trai mười tuổi đã phải học cách giết người, phụ nữ trẻ con trong trại ai nấy hai tay đều nhuốm máu.

"Hắn một người một kiếm tiến vào núi, giết sạch sành sanh, không chừa lại một ai."

Cao Mệ hòa thượng không nhịn được chắp tay: "Trẻ nhỏ vô tội, vẫn có thể cải tà quy chính, làm lại cuộc đời."

Đây đúng là một tên sát tinh mà... Nhan Thời Tự chợt hiểu ra vì sao Kinh Hồng kiếm khách lại chịu nhiều tiếng khen chê lẫn lộn đến vậy.

Hoàng Phủ Dật hạ giọng bổ sung: "Trên giang hồ, chỉ có đặt sai tên chứ không có gọi nhầm ngoại hiệu. Câu 'Chạm vào mũi kiếm đều mất mạng, già trẻ gái trai trảm không tha' ý nói cho dù là phụ nữ hay trẻ nhỏ, nếu chọc giận hắn thì hắn cũng giết sạch. Học tiết của hắn phải nghiêm túc một chút, bằng không cái mạng nhỏ khó giữ."

Nhan Thời Tự: "..."

Lên lớp không nghiêm túc liền rút kiếm chém người sao?

Chắc không tùy hứng đến mức đó chứ.

Nghe qua thì vị trực học sĩ Diệp Tàng Phong này dường như là một kẻ không bị đạo đức trói buộc.

Vẫn nên cẩn thận thì hơn.

Lúc này, vị đạo sĩ đeo kiếm trên bục giảng thản nhiên lên tiếng: "Im lặng."

Bên dưới giảng đường lập tức im phăng phắc, tĩnh lặng đến mức kim rơi cũng có thể nghe thấy.

"Bần đạo chủ tu Thái Thượng kinh, chư vị không cần lật sách, chỉ cần nghe ta nói là được." Diệp Tàng Phong ngồi ngay ngắn trước án thư, lưng thẳng tắp, mắt nhìn thẳng phía trước: "Câu nói 'Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu', nên giải nghĩa thế nào?"

Không đợi mọi người đáp lời, hắn nói tiếp: "Trời đất không phân thiện ác, không chia sang hèn, không bàn nhân quả, càng không nói đạo lý. Thế nên, con người và loài kiến cũng chẳng có gì khác biệt."

Nói đến đây, mọi chuyện nghe vẫn rất bình thường.

Nào ngờ câu chuyện vừa chuyển hướng, ý vị đã thay đổi hoàn toàn:

"Đạo tặc cũng được, phụ nữ trẻ con cũng thế, trong mắt ta đều không khác gì loài kiến.

"Ta giết đạo tặc hay giết phụ nữ trẻ con, trong lòng đều không có gánh nặng đạo đức. Bất kỳ kẻ nào cũng có thể giết, bất kỳ việc ác nào cũng có thể làm, thiên đạo đều cho phép."

Đám học tử bên dưới trợn mắt há hốc mồm, phảng phất như quay trở lại ngày đầu tiên nhập học, nghe một gã đạo sĩ lười biếng nào đó dõng dạc tuyên bố trên giảng đường: Tiêu Dao kinh cả bài chỉ tóm gọn trong một câu —— làm người phải vô quân vô phụ.

Khi đó các học tử còn dám lên tiếng phản bác tranh luận, nhưng lần này thì thật sự không một ai dám ho he.

Nhưng Cao Mệ hòa thượng lại không sợ, trong giọng nói lộ rõ vẻ bất bình: "Tự xưng là thiên đạo, liền có thể lấy đó làm lý do để lạm sát sao? Thứ cho ta không thể đồng tình."

Diệp Tàng Phong nhìn về phía hắn, lắc đầu, giọng điệu vẫn bình thản:

"Tự xưng là thiên đạo không có nghĩa là buông thả bản thân, phóng túng dục vọng. Thiên đạo không lạm sát, thiên đạo là vô tình. Các ngươi sinh ra làm người, cho nên mới cho rằng giết người là sai trái. Lúc các ngươi giẫm chết một tổ kiến, tước đoạt vô số sinh mạng, liệu có từng áy náy tự trách, có cảm thấy bản thân tội nghiệt sâu nặng chăng?"

Nhan Thời Tự lờ mờ hiểu ra: Đừng để bị đạo đức trói buộc.

Hắn cân nhắc một chút rồi lên tiếng:

"Thiên đạo sẽ không vì gom góp lộ phí mà đi giết người."

Thực ra điều hắn muốn nói là thiên đạo sẽ không chủ quan giết người, nhưng cách diễn đạt này mang hơi hướng quá hiện đại, hắn sợ vị trực học sĩ này khó lòng hiểu được.

Bị phản bác liên tục làm đứt quãng mạch giảng, Diệp Tàng Phong cũng không hề nổi giận mà kiên nhẫn nói tiếp:

"Cho nên ta vẫn chưa đắc đạo, vẫn còn kẹt lại trong cõi hồng trần cuồn cuộn, vẫn phải chịu sự trói buộc của nhân quả.

"Đạo Phật lưỡng giáo nói về nhân quả, nhân quả vốn chẳng có gì huyền bí. Ngươi giết một người, con cái của kẻ đó sẽ báo thù cho hắn, cha mẹ của kẻ đó sẽ báo thù cho hắn, luật pháp sẽ giải oan cho hắn, đó chính là nhân quả.""Ta giết đạo tặc, giết ác nhân, luật pháp sẽ không làm khó ta. Giết kẻ phạm ta, đạo nghĩa sẽ không làm khó ta, cố gắng hết sức để chặt đứt nhân quả. Các ngươi nếu muốn làm ác, thì phải học cách chặt đứt nhân quả."

Chặt đứt nhân quả, ý bảo chúng ta phải trảm thảo trừ căn!! Nhan Thời Tự lần này thì đã hiểu.

Diệp Tàng Phong nói tiếp:

"Nếu muốn hành thiện cứu người, thì phải khéo dùng nhân quả, mới có thể nhận được thiện báo. Nếu không được thiện báo, cũng không được oán trời trách người, không được vì thế mà bỏ thiện hướng ác, bởi vì thiên đạo vốn không hề khuyến khích các ngươi hành thiện.

"Có như vậy, mới có thể niệm đầu thông đạt, không lay chuyển bản tâm."

Trông hắn có vẻ cao lãnh, thực chất lại rất hoạt ngôn. Hắn giảng từ "thiên địa bất nhân" đến "chấp đại tượng, thiên hạ vãng", thứ giảng giải không phải là thiện ác, mà là đạo.

Đạo môn quả thực không thích hợp để trị quốc. So ra thì nho gia am hiểu việc giáo hóa vạn dân hơn, phù hợp với nhu cầu của kẻ thống trị... Nhan Thời Tự nhập học đã nhiều ngày, sự thấu hiểu về đạo kinh ngày càng sâu sắc.

Hắn nhận ra rằng, căn bản của Đạo môn tứ kinh là dạy con người thoát ly khỏi phạm trù "người", để nhìn thế giới từ góc độ của trời đất.

Triết lý trị quốc của nó, chẳng qua chỉ là thứ phái sinh.

Cốt lõi thực sự, là dạy con người đắc đạo.

Gần đến ngọ thời, Diệp Tàng Phong bỗng nhiên lên tiếng: "Học tử thiếu mất hai người, đã đi đâu rồi?"

Bầu không khí trong giảng đường lập tức đông cứng lại.