#123 Chương 123: Lý niệm tu hành

Đá môn ư...

Nghe lời Nghiêm Bạch và Tề Phi, Chương Văn cũng rơi vào trầm tư. Hắn biết khái niệm “đá môn” này. Đó là một hoạt động đặc biệt do các tông phái trong Đại Chu lập ra, có rất nhiều cách gọi, nào là đá môn, bái sơn... nhưng chung quy đều cùng một ý nghĩa, mục đích là rèn luyện đệ tử các nhà.

Theo quy củ đã định, mỗi lần đá môn thành công đều có thể học được phi hạch tâm thuật pháp, thần thông của môn phái đối phương. Đây cũng chính là mục đích quan trọng nhất, bởi thủ đoạn của mỗi môn phái đều nghiêng về một phương hướng nhất định.

Ví như Ngũ Đạo sơn, bọn họ chú trọng lý luận “tuần hoàn”, tu hành chi pháp đều có liên quan đến “tuần hoàn”. Nhưng đôi khi, tu hành lại cần những tri thức khác để bổ trợ, lúc ấy phải tìm đến môn phái tương ứng. Thế là dần dà, hoạt động “đá môn” này mới hình thành.

Mà “đá môn” thật ra vô cùng khó. Bởi đề mục là do người khác đưa ra, mà đối phương thường chọn đúng sở trường của mình để ra đề, cho nên độ khó cực cao. Cho đến nay, cũng chỉ có một người từng liên tiếp đá qua sáu nhà, hơn nữa kỷ lục này đã được giữ suốt hơn năm mươi năm.