Giọng điệu của vị hồng đồng nguyên lão kia cũng hòa hoãn đi không ít, mang theo vài phần thương lượng nói: "Trần đạo hữu, tam khảo này không phải là khảo hạch tầm thường, mà lấy tín vật do Thánh Hoàng lưu lại làm căn cứ. Thứ nhất, kiểm tra xem trong huyết mạch có ẩn chứa đế vận hay không, đây gọi là Tố Nguyên; thứ hai, khảo nghiệm xem căn bản thần thông có thể cộng minh cùng tín vật, đánh thức dấu ấn đạo thống của Thánh Hoàng hay không, đây gọi là Chứng Đạo; thứ ba, xem xét tâm tính khí độ có phù hợp với hình tượng chỉ dẫn từ di trạch của Thánh Hoàng hay không, đây gọi là Vấn Tâm. Hội tụ đủ cả ba điều này, mới được xem là chân truyền."
Trần Thanh nghe xong, thực sự thấy kỳ lạ, bèn hỏi: "Sau khi chuyển thế, nhục thân huyết mạch đã không còn như xưa, sao có thể dùng huyết mạch để định luận? Còn về thần thông, sau khi luân hồi ký ức bị tổn hại, con đường tu hành có thể đã thay đổi, cũng chưa chắc sẽ kế thừa tiền kiếp chứ?"
Hồng đồng nguyên lão kiên nhẫn giải thích: "Thánh Hoàng bệ hạ công tham tạo hóa, đế vận từ lâu đã vượt qua giới hạn huyết mạch đơn thuần, đó là đạo vận thấm nhuần, khắc sâu tận đáy chân linh. Dù trải qua luân hồi, chỉ cần chân linh bất diệt, đế vận không tan, tín vật tự khắc sẽ cảm ứng được. Còn về thần thông, bản chất thần hồn không đổi, gốc rễ đại đạo chứng đắc ở kiếp trước giống như hạt giống chôn sâu, gặp duyên sẽ nảy mầm, tín vật cộng minh chính là một trong những nhân duyên đó."
Ngừng một lát, lão suy nghĩ một hồi rồi nói tiếp: "Còn về ải Vấn Tâm thì lại càng huyền diệu, có liên quan đến mảnh vỡ Chiếu Thế Kính - chí bảo của di mạch. Vật này có thể soi chiếu bản chất thần hồn, hiển hóa lai lịch cùng vị cách tôn ti kiếp trước. Vị cách này là bẩm sinh, tuyệt đối không thể làm giả. Nếu kiếp trước từng lập được đại công đức, đại tạo hóa, thì dù thế nào cũng không thể bị chôn vùi."
Hai người đối đáp ung dung từ tốn, giải thích vô cùng tường tận, khác hẳn thái độ khi đối mặt với Lận Hồng Tuyết và Từ Dận lúc trước, nghiễm nhiên đã coi Trần Thanh là một "ứng cử viên" cần được đối đãi trịnh trọng.